"Мне не надо, чтобы чисто..."
Sep. 2nd, 2021 12:53 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
vytheЮтубом принесло очень любопытный ролик про японцев... философический такой... В принципе, товарищ рассказывает йайдо, баттодо и разницу между ними (подробности ниже), но на самом деле - про японцев как культурный феномен. Феноменальный. И если кто-то романтически увлечён (ах, где наши 80-ые) карате-до, кендо, дзюдо и прочими -до, то ролик им может быть интересен.
https://www.youtube.com/watch?v=Q_ZtgMnPsvw (The 3 differences between iaido/iaijutsu & battodo/battojutsu! Why they have a complex relationship)
А поскольку товарищ рассказывает очень медленно и на английском, то краткое содержание таково.
* Йайдо (iaido) это искусство выхватывания меча. Самурай сидит в позе "пью чай" (это важно) с катаной в ножнах за поясом, в нужный момент подскакивает, выхватывает меч и зарубает воображаемого (это важно) противника;
* Баттодо (battodo), также уничижительно называемое баттодзюцу (battojutsu) это тоже искусство выхватывания меча. Самурай стоит с катаной в ножнах за поясом, в нужный момент выхватывает меч и зарубает условного противника. Противник может быть свёрнутой в рулон циновкой или даже коллегой-баттодистом. Собственно, в этом и разница.
Предыстория:
* Вначале была эпоха Хэйан (794-1185). Тогда самураи реально воевали, и искусство владения мечом называлось кендзюцу (kenjutsu). Отличительная особенность: самурай уже в доспехах и с саблей наголо;
* Потом были эпоха Камакура (1185-1333, первый сёгунат) и эпоха Сенгоку (1467-1615, хаос и мелкий феодализм), которые в смысле фехтования ничем не отличались, и почему их упомянули - непонятно;
* Последующая эпоха Эдо (1603-1868) оказалась мирной, полноценных сражений не осталось, и меч таскали за поясом. Так стало популярно йайдзюцу - навык выхватывания меча, когда уже понадобилось;
* В ту же эпоху появилось и кендо - "безопасный способ воспитания боевого духа самурая", фехтование бамбуковыми мечами с жёсткими ограничениями. Любопытно, что кендо было доступно и простолюдинам - бамбук же;
* После Второй Мировой, японцам было запрещено всякое оружие и всякие боевые искусства, поэтому появилось йайдо - упражнения с условным мечом, которые американцы признали неопасным и разрешили;
* Со временем ограничения смягчились, и появилось баттодо/баттодзюцу (ок. 1977) - ревизионистская школа "более настоящего" йайдо, где можно рубить настоящие циновки настоящим мечом. То есть, баттодо к йайдо относится примерно как кёкусинкай к карате - умеренный хардкор внутри совсем уже плюшевого спорта.
Нынешнее положение дел:
* Всё, что с суффиксом -дзюцу это "умение, навык". Умение что-то делать - в данном случае, рубить врагов мечом;
* Всё, что с суффиком -до это "путь". Это занятие чем-нибудь ради максимально правильного выполнения этого чего-нибудь, без связи с результатом. Буквально. Мастер кендо не собирается никого рубить, он стремится идеально выполнить упражнения, предписанные его школой. Всю жизнь;
* Три названных рассказчиком различия между йайдо и баттодо:
1) разные федерации (sic), у йайдо постарше и большая, у баттодо - маленькая секта; баттодзюцу официально не существует;
2) в йайдо учат только ката - формальные упражнения в одиночку. В баттодо есть ката, но есть рубка циновок и даже упражнения с партнёром;
3) в йайдо занимаются с тупым мечом; в баттодо иногда нужен острый меч - по понятным причинам;
Проблемы:
* Главная претензия к йайдо: настоящий самурая никогда не сидел с катаной за поясом - её полагалось снимать при входе в помещение. Поэтому их упражнения "не настоящие";
* Йайдо не учит держать меч так, чтобы им что-то рубить, и студенты йайдо обычно не могут разрубить циновку, даже когда им дают такую возможность;
* С другой стороны, баттодо - гнусные сепаратисты, они не дают объединить всех японцев в гармонии общей федерации йайдо;
* Наличие на занятиях баттодо острых мечей опасно для здоровья, что в наши дни неприемлемо;
* И вообще, циновка не уворачивается, поэтому упраженния баттодо тоже "не настоящие" и ничем не лучше;
* На дворе мир и благодать, и задача японца - не убивать кого попало, а культивировать в своей душе покой и любовь к человечеству.
То есть, в душе настоящего японца живёт потребность точно и уважительно выполнять указания старших товарищей. Не ради навыка или результата, а как аскезу, молитвенную практику. Будет ли он выполнять аскезу с мечом, с каллиграфической кистью или с аккаунтом в варкрафте - не особо важно. И есть подозрение, что мифическое "японское качество" - оно тоже не о качестве, на самом деле, а о следовании кодексу рабочего, этакое текнолоджи-до.
Так что аккуратнее надо с этими японскими идеями... да и с самими японцами тоже. Они несколько иначе мир видят.
:-)
https://www.youtube.com/watch?v=Q_ZtgMnPsvw (The 3 differences between iaido/iaijutsu & battodo/battojutsu! Why they have a complex relationship)
А поскольку товарищ рассказывает очень медленно и на английском, то краткое содержание таково.
* Йайдо (iaido) это искусство выхватывания меча. Самурай сидит в позе "пью чай" (это важно) с катаной в ножнах за поясом, в нужный момент подскакивает, выхватывает меч и зарубает воображаемого (это важно) противника;
* Баттодо (battodo), также уничижительно называемое баттодзюцу (battojutsu) это тоже искусство выхватывания меча. Самурай стоит с катаной в ножнах за поясом, в нужный момент выхватывает меч и зарубает условного противника. Противник может быть свёрнутой в рулон циновкой или даже коллегой-баттодистом. Собственно, в этом и разница.
Предыстория:
* Вначале была эпоха Хэйан (794-1185). Тогда самураи реально воевали, и искусство владения мечом называлось кендзюцу (kenjutsu). Отличительная особенность: самурай уже в доспехах и с саблей наголо;
* Потом были эпоха Камакура (1185-1333, первый сёгунат) и эпоха Сенгоку (1467-1615, хаос и мелкий феодализм), которые в смысле фехтования ничем не отличались, и почему их упомянули - непонятно;
* Последующая эпоха Эдо (1603-1868) оказалась мирной, полноценных сражений не осталось, и меч таскали за поясом. Так стало популярно йайдзюцу - навык выхватывания меча, когда уже понадобилось;
* В ту же эпоху появилось и кендо - "безопасный способ воспитания боевого духа самурая", фехтование бамбуковыми мечами с жёсткими ограничениями. Любопытно, что кендо было доступно и простолюдинам - бамбук же;
* После Второй Мировой, японцам было запрещено всякое оружие и всякие боевые искусства, поэтому появилось йайдо - упражнения с условным мечом, которые американцы признали неопасным и разрешили;
* Со временем ограничения смягчились, и появилось баттодо/баттодзюцу (ок. 1977) - ревизионистская школа "более настоящего" йайдо, где можно рубить настоящие циновки настоящим мечом. То есть, баттодо к йайдо относится примерно как кёкусинкай к карате - умеренный хардкор внутри совсем уже плюшевого спорта.
Нынешнее положение дел:
* Всё, что с суффиксом -дзюцу это "умение, навык". Умение что-то делать - в данном случае, рубить врагов мечом;
* Всё, что с суффиком -до это "путь". Это занятие чем-нибудь ради максимально правильного выполнения этого чего-нибудь, без связи с результатом. Буквально. Мастер кендо не собирается никого рубить, он стремится идеально выполнить упражнения, предписанные его школой. Всю жизнь;
* Три названных рассказчиком различия между йайдо и баттодо:
1) разные федерации (sic), у йайдо постарше и большая, у баттодо - маленькая секта; баттодзюцу официально не существует;
2) в йайдо учат только ката - формальные упражнения в одиночку. В баттодо есть ката, но есть рубка циновок и даже упражнения с партнёром;
3) в йайдо занимаются с тупым мечом; в баттодо иногда нужен острый меч - по понятным причинам;
Проблемы:
* Главная претензия к йайдо: настоящий самурая никогда не сидел с катаной за поясом - её полагалось снимать при входе в помещение. Поэтому их упражнения "не настоящие";
* Йайдо не учит держать меч так, чтобы им что-то рубить, и студенты йайдо обычно не могут разрубить циновку, даже когда им дают такую возможность;
* С другой стороны, баттодо - гнусные сепаратисты, они не дают объединить всех японцев в гармонии общей федерации йайдо;
* Наличие на занятиях баттодо острых мечей опасно для здоровья, что в наши дни неприемлемо;
* И вообще, циновка не уворачивается, поэтому упраженния баттодо тоже "не настоящие" и ничем не лучше;
* На дворе мир и благодать, и задача японца - не убивать кого попало, а культивировать в своей душе покой и любовь к человечеству.
То есть, в душе настоящего японца живёт потребность точно и уважительно выполнять указания старших товарищей. Не ради навыка или результата, а как аскезу, молитвенную практику. Будет ли он выполнять аскезу с мечом, с каллиграфической кистью или с аккаунтом в варкрафте - не особо важно. И есть подозрение, что мифическое "японское качество" - оно тоже не о качестве, на самом деле, а о следовании кодексу рабочего, этакое текнолоджи-до.
Так что аккуратнее надо с этими японскими идеями... да и с самими японцами тоже. Они несколько иначе мир видят.
:-)
